Внезапное

[vorona_n]

Взялась почитать книгу М.И. Рижского «Книга Иова: Из истории библейского текста».

Читаю вводную часть. Цитата для понимания контекста:

«Реконструированный в книге М.И. Рижского образ Иова существенно отличается от традиционного представления о нём. Это не покорный "раб божий", не безропотный страдалец, готовый без конца переносить обрушенные на него с согласия бога беды, болезни и другие несчастья. Одинокий и раздавленный жестокими бедами, Иов проклинает день, когда родился, он решительно отвергает широко распространённую пророческую концепцию о воздаянии, он не знает за собой какой-либо вины и приходит к мысли о несправедливости божества».

^{(А.Т. Москаленко, «От редактора»)}

Далее начинается предисловие уже от Рижского. И написано:

«Попробуем, однако, взглянуть на Книгу Иова другими глазами, отрешившись сперва от столь привычного образа многострадального и многотерпеливого старца-праведника, который возникает в нашем сознании, когда мы произносим имя Иова».

И тут мой внутренний элкабэшник, уловив знакомые слова, как спросит: «ШТО!???».

Да, ЛкБ — «мягкая» пародия и на «космическую оперу», и на библейские тексты. Но всё равно скажите лучше, что у меня глюк.

COMMENTS
bigstonedragon: Никогда даже в голову не приходило взглянуть на ЛкБ под таким углом зрения! Интересный материал для размышления. :-)

vorona_n: В принципе, в ЛкБ есть элементарно считываемые отсылки (змеедевушка, галактянский корабль-«кит»). Но люди, свободно владеющие религиозной мифологией, могут обращаться к соответствующим мотивам и менее очевидным образом.

Непонятно.

acantharia: а по мне так, начиная с "кольца Гига", такой угол сам собой напрашивается. Другое дело, что изучать ради него религиозную мифологию все равно не тянет.

eovin1: Надо же, никогда не обращала внимания)