![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vorona_nДуалистическая мифология поддаётся усложнению и развитию, не так ли?
Нашла на posmotre.li про сие. Aнгелы, демоны и кальмары:
Добавляем Лавкрафта. Да хоть кавайного. Ахура-Мазда, Ангра-Майнью и атлантидский товарищ без имени. К примеру.
Впрочем, кавай или ни разу не кавай, а нечто, выходящее за грань человеческого разума, лишним в картине мироздания, отвечающей духу времени, не будет.
COMMENTS
gcugreyarea: Лично мне кальмары всегда были симпатичнее и ангелов, и демонов.
acantharia: Монотеизм можно рассматривать как иновыражение идеи единства бытия (пусть сильно забагованное, так как незаметно для себя все-так делит бытие надвое - имманентное и трансцендентное: есть реальный данный нам мир, а есть некая отдельная от него и не равная ему хреновина, недоступная восприятию и вообще никак в нем не проявленная, но, тем не менее, абсолютная и всеобъемлющая; "всеобъемлющая", по идее, должно обозначать, что она _объемлет всё_, включая, значит, и реальный мир; то есть божество "не равно, но равно" миру - парадокс, но все-таки пытающийся сказать, что "всё едино").
Божественный дуализм можно рассматривать как иновыражение идеи диалектики, предельно абстрагированной идеи дуализма вообще, который присущ бытию, несмотря на его единство: всегда есть два противостоящих друг другу противоположных полюса, две взаимоисключающих концепции понимания любого предмета, которые верны одновременно (то есть присущи предмету одновременно): общее и частное, континуальность и дискретность бытия, ОТО и квантовая теория, корпускулярно-волновой дуализм. Клеточный и гуморальный иммунитет :)
А триализм что выражает?
Нашла на posmotre.li про сие. Aнгелы, демоны и кальмары:
«Стандартная христианская мифология кажется старой и неинтересной? Надо добавить в неё изюминку? Надо сделать из демонов симпатичных персонажей, и при этом боязно делать Бога злым? Решение одно: дорисовать в картину Ктулху и Ньярлатотепа!»
Добавляем Лавкрафта. Да хоть кавайного. Ахура-Мазда, Ангра-Майнью и атлантидский товарищ без имени. К примеру.
Впрочем, кавай или ни разу не кавай, а нечто, выходящее за грань человеческого разума, лишним в картине мироздания, отвечающей духу времени, не будет.
gcugreyarea: Лично мне кальмары всегда были симпатичнее и ангелов, и демонов.
acantharia: Монотеизм можно рассматривать как иновыражение идеи единства бытия (пусть сильно забагованное, так как незаметно для себя все-так делит бытие надвое - имманентное и трансцендентное: есть реальный данный нам мир, а есть некая отдельная от него и не равная ему хреновина, недоступная восприятию и вообще никак в нем не проявленная, но, тем не менее, абсолютная и всеобъемлющая; "всеобъемлющая", по идее, должно обозначать, что она _объемлет всё_, включая, значит, и реальный мир; то есть божество "не равно, но равно" миру - парадокс, но все-таки пытающийся сказать, что "всё едино").
Божественный дуализм можно рассматривать как иновыражение идеи диалектики, предельно абстрагированной идеи дуализма вообще, который присущ бытию, несмотря на его единство: всегда есть два противостоящих друг другу противоположных полюса, две взаимоисключающих концепции понимания любого предмета, которые верны одновременно (то есть присущи предмету одновременно): общее и частное, континуальность и дискретность бытия, ОТО и квантовая теория, корпускулярно-волновой дуализм. Клеточный и гуморальный иммунитет :)
А триализм что выражает?
